{"id":16569,"date":"2026-02-10T17:26:52","date_gmt":"2026-02-10T17:26:52","guid":{"rendered":"https:\/\/www.hemensalidaporlaizquierda.org\/wordpress\/?p=16569"},"modified":"2026-02-10T17:26:54","modified_gmt":"2026-02-10T17:26:54","slug":"la-fabricacion-ideologica-del-consentimiento-de-las-nuevas-guerras-imperialistas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.hemensalidaporlaizquierda.org\/wordpress\/2026\/02\/10\/la-fabricacion-ideologica-del-consentimiento-de-las-nuevas-guerras-imperialistas\/","title":{"rendered":"La fabricaci\u00f3n ideol\u00f3gica del consentimiento de las nuevas guerras imperialistas"},"content":{"rendered":"\n

Por Said Bouamama<\/a><\/p>\n\n\n\n

Traducido del franc\u00e9s para Rebeli\u00f3n por Beatriz Morales Bastos<\/p>\n\n\n\n

Las guerras imperialistas se multiplican desde la desaparici\u00f3n de la URSS, que tambi\u00e9n signific\u00f3 el final de todos los equilibrios surgidos de la derrota del nazismo. De Iraq a Siria, pasando por Libia. Sud\u00e1n o L\u00edbano, etc, las grandes potencias occidentales en general y Estados Unidos en particular intervienen militarmente, directa y\/o indirectamente, en nombre de la defensa de \u00abgrandes valores universales\u00bb: los derechos humanos, los derechos de las mujeres, la protecci\u00f3n de las minor\u00edas, etc. Estos nuevos discursos ideol\u00f3gicos de legitimaci\u00f3n de las guerras tratan de fabricar un consentimiento popular de las guerras lleno de consecuencias para los pueblos de los pa\u00edses agredidos, pero tambi\u00e9n para los de los pa\u00edses agresores.<\/p>\n\n\n\n

Perspectiva hist\u00f3rica<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Los discursos de legitimaci\u00f3n de las guerras han evolucionado desde el nacimiento del capitalismo en el siglo XVII de forma paralela a las mutaciones del nuevo sistema capitalista. En su fase preimperialista, la del capitalismo anterior al dominio de los monopolios, el objetivo principal de las guerras era el saqueo y la destrucci\u00f3n de civilizaciones enteras. Estos saqueos y destrucciones se justificaron en primer lugar por medio de la \u00abdoctrina del descubrimiento\u00bb (que afirma que las Am\u00e9ricas que \u00abdescubren\u00bb los conquistadores carec\u00edan de propietarios) y a continuaci\u00f3n por medio de la intervenci\u00f3n del racismo (que afirma que las personas ind\u00edgenas no son totalmente humanas y, en consecuencia, que los conquistadores tienen una misi\u00f3n de humanizaci\u00f3n). La esclavitud, la colonizaci\u00f3n, la evangelizaci\u00f3n por la fuerza, el trabajo forzado, etc., se justificaban al ser considerados los medios necesarios para hacer humanos a unos pueblos que estaban todav\u00eda en una fase animal o para hacer evolucionar a unos \u00abpueblos infantiles\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

La segunda globalizaci\u00f3n del capitalismo (1850-1914) toma el relevo de la primera (1492-1850) con la carrera para colonizar \u00c1frica en la segunda mitad del siglo XIX. El progreso del saber cient\u00edfico, la \u00abfamosa Ilustraci\u00f3n\u00bb y sus consecuencias pol\u00edticas (afirmaciones humanistas, uiversalistas, etc.), el desarrollo del movimiento obrero, etc., todo estos factores provocan una mutaci\u00f3n de los discursos de justificaci\u00f3n de la conquista. As\u00ed, la colonizaci\u00f3n del continente africano se justifica en nombre de la abolici\u00f3n de la esclavitud. Ya no se trata de hacer humanos a unos animales, sino de civilizar a unos pueblos que se han quedado estancados en un estadio anterior de evoluci\u00f3n. La misi\u00f3n de humanizaci\u00f3n cede el paso a la misi\u00f3n civilizadora.<\/p>\n\n\n\n

La experiencia del nazismo y la derrota de este hacen que todas estas ideolog\u00edas queden bruscamente obsoletas puesto que, en efecto, los nazis sometieron Europa en nombre de unas ideolog\u00edas similares. Ellos tambi\u00e9n defend\u00edan una jerarquizaci\u00f3n entre las \u00abrazas\u00bb humanas, pero la extend\u00eda a los pueblos europeos. Ellos tambi\u00e9n pretend\u00edan \u00abcivilizar\u00bb el mundo bajo la direcci\u00f3n de la \u00abraza\u00bb m\u00e1s avanzada: la aria.<\/p>\n\n\n\n

La nueva potencia hegem\u00f3nica, Estados Unidos, iniciar\u00e1 el nuevo discurso de legitimaci\u00f3n bajo el nombre de \u00abGuerra Fr\u00eda\u00bb. Por lo tanto, en adelante es en nombre del \u00abpeligro comunista\u00bb como se libran las guerras y como se justifica el mantenimiento de la colonizaci\u00f3n y despu\u00e9s de las injerencias en los nuevos Estados independientes.<\/p>\n\n\n\n

Los efectos sist\u00e9micos de la desaparici\u00f3n de la URSS<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La desaparici\u00f3n del contrapeso a la hegemon\u00eda estadounidense sume al mundo en una situaci\u00f3n in\u00e9dita. Por primera vez desde los or\u00edgenes del capitalismo, el unilateralismo es casi total. En efecto, recordemos que tras una primera fase multipolar (durante la primera globalizaci\u00f3n), Gran Breta\u00f1a y Francia se imponen r\u00e1pidamente como las dos potencias hegem\u00f3nicas. Cada una de estas dos potencias rivales estaba obligada a tener en cuenta a la otra y constitu\u00eda un contrapeso. A partir de 1945 esta funci\u00f3n de contrapeso la desempe\u00f1ar\u00e1n la URSS y los dem\u00e1s pa\u00edses socialistas.<\/p>\n\n\n\n

Las ventajas del unilateralismo son colosales para el capital estadounidense. La reflexi\u00f3n estrat\u00e9gica estadounidense se orientar\u00e1 l\u00f3gicamente a las condiciones que se deben instaurar para que perdure una situaci\u00f3n tan rentable. De ah\u00ed se desprender\u00e1n dos ejes estrat\u00e9gicos que hay que justificar por medio de nuevos discursos de legitimaci\u00f3n ideol\u00f3gica. El primero consiste en operar una cirug\u00eda pol\u00edtica en los espacios estrat\u00e9gicos del planeta (en t\u00e9rminos de recursos o de v\u00edas de transporte) y de ah\u00ed proviene una serie de guerras de balcanizaci\u00f3n cuyo objetivo es dividir en varios Estados a aquellas naciones que disponen de una base territorial y de riquezas, lo cual podr\u00eda proporcionarles en el futuro la posibilidad de rechazar la tutela estadounidense: Yugoslavia, Iraq, Sud\u00e1n, Libia, Siria, etc. Este ciclo no se ha cerrado todav\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

El segundo eje es la instalaci\u00f3n de peque\u00f1os Estados vasallos fuertemente armados y totalmente dependientes de Estados Unidos cuya funci\u00f3n es ser los gestores locales de este. Ruanda, con su cercan\u00eda al Congo y sus inmensas riquezas, se a\u00f1ade as\u00ed a Israel, que tiene esta funci\u00f3n desde hace mucho tiempo. Eso mismo se planifica en otros lugares, como Marruecos para controlar a la vez el Norte de \u00c1frica y el Sahel.<\/p>\n\n\n\n

Esta estrategia de guerras sucesivas solo es posible difundiendo de forma masiva la idea de un peligro inminente que requiere una pol\u00edtica ofensiva. Esa fue la orden dada a las estructuras de elaboraci\u00f3n ideol\u00f3gica estadounidenses (los m\u00faltiples laboratorios de ideas financiados por las agencias de seguridad o por el ej\u00e9rcito). El resultado de ello fue la teor\u00eda del \u00abchoque de civilizaciones\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Una de la razones de que se haya elegido esta teorizaci\u00f3n como eje central del discurso pol\u00edtico estadounidense es su generalidad y que se puede aplicar a m\u00faltiples situaciones, una caracter\u00edstica que se hab\u00eda vuelto necesaria debido a las mutaciones r\u00e1pidas e imprevistas de la situaci\u00f3n mundial. El progreso econ\u00f3mico chino, la creaci\u00f3n de los BRICS, las experiencias de asociaci\u00f3n como el ALBA en Am\u00e9rica Latina, etc., todos estos factores hac\u00edan necesario formular una teor\u00eda general que permitiera legitimar una intervenci\u00f3n militar en cualquier parte del mundo, desde el mar de China a Venezuela, desde Siria a Ucrani, etc. <\/p>\n\n\n\n

La <\/strong>teor\u00eda del choque de civilizaciones y sus consecuencias<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Esta teor\u00eda nacida en la d\u00e9cada de 1990 se convierte r\u00e1pidamente en la principal matriz ideol\u00f3gica utilizada para legitimar las guerras imperialistas. La obra de Samuel Huntington publicada en 1997 (El choque de civilizaciones<\/em>) adquiere el estatuto de paradigma de las acciones y de los discursos del gobierno estadounidense. Su razonamiento contiene varias ideas fuerza. La primera es una definici\u00f3n esencialista y ahist\u00f3rica de las \u00abcivilizaciones\u00bb. Este planteamiento sostiene que las civilizaciones tienen un eje central religioso y por ello son incompatibles unas con otras. Los enfrentamientos, los conflictos y las guerras contempor\u00e1neos no se explican por aquello que hay en juego desde el punto de vista econ\u00f3mico o pol\u00edtico, sino por esta incompatibilidad eterna entre religiones consideradas ahist\u00f3ricas y homog\u00e9neas, y por eso el enfrentamiento entre civilizaciones es inevitable y permanente. La conclusi\u00f3n principal es la necesidad imperiosa de defender la civilizaci\u00f3n occidental que est\u00e1 amenazada por las dem\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n

No es de extra\u00f1ar que la definici\u00f3n de las dem\u00e1s civilizaciones lleve a una verdadera cartograf\u00eda de las guerras recientes. La primera civilizaci\u00f3n enemiga es, por supuesto, la \u00abcivilizaci\u00f3n \u00e1rabo-isl\u00e1mica\u00bb, de la que hay que protegerse por todos los medios. De ello se desprenden las \u00abguerras contra el terrorismo\u00bb en el exterior, que se corresponden precisamente a aquellos pa\u00edses que poseen los recursos y\/o las v\u00edas de acceso a las energ\u00edas estrat\u00e9gicas que son el petr\u00f3leo y el gas. Tambi\u00e9n se desprende de ello el desarrollo de la islamofobia de Estado en los pa\u00edses occidentales, islamofobia que se define como una autodefensa frente a un \u00abenemigo interior\u00bb que hay que erradicar. La segunda civilizaci\u00f3n se denomina ortodoxa y se relaciona extra\u00f1amente con la guerra en Ucrania. La tercera se denomina \u00abconfuciana\u00bb y se hace eco de las estrategias estadounidenses que tienen por objetivo contener a China y cortarle el acceso a los recursos naturales.<\/p>\n\n\n\n

La ideolog\u00eda del \u00abchoque de civilizaciones\u00bb se corresponde exactamente a los territorios de guerra que proyecta el imperialismo estadounidense en un momento de la historia mundial en el que este ha perdido la hegemon\u00eda econ\u00f3mica y comercial, pero tambi\u00e9n la cient\u00edfica y tecnol\u00f3gica. Restablecer por la fuerza y la destrucci\u00f3n una hegemon\u00eda en decadencia es la \u00fanica estrategia que se desprende de la teor\u00eda del \u00abchoque de civilizaciones\u00bb. Dicha estrategia requiere provocar un miedo social sin el cual se rechazar\u00edan los sacrificios exigidos para financiar las guerras actuales y futuras.<\/p>\n\n\n\n

Es extremadamente urgente llevar a cabo las campa\u00f1as masivas que visibilicen concretamente qui\u00e9n tiene inter\u00e9s en llevar a cabo estas guerras, el empeoramiento de las condiciones de vida de la poblaci\u00f3n que necesitan estas guerras y la fascistizaci\u00f3n que les acompa\u00f1a como medio para neutralizar al \u00abfrente interno\u00bb. En efecto, no se puede cumplir este programa de guerra sin, por una parte, empobrecer masivamente a la poblaci\u00f3n y, por otra, sin reprimir cualquier contestaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Este texto se public\u00f3 en el n\u00famero 11 de la revista catalana <\/em>Catarsi de enero de 2026 (pp. 114-117).<\/em><\/p>\n\n\n\n

Texto original: https:\/\/bouamamas.wordpress.com\/2026\/02\/06\/la-fabrique-ideologique-du-consentement-des-nouvelles-guerres-imperialiste\/<\/a><\/p>\n\n\n\n

Fuente: Rebeli\u00f3n.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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